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Pensieri di Jean-Paul Sartre
(a cura di Fabio Squeo)

Faccio un gesto maldestro o volgare: quel gesto aderisce a me, non lo giudico né lo biasimo, lo vivo semplicemente, lo realizzo al modo del per sé. Ma ecco... che improvvisamente alzo gli occhi: qualcuno era là e mi ha visto. Subito realizzo la volgarità del mio gesto e ho vergogna.

Jean-Paul Sartre "l'essere e il nulla"

Si converrà che la Menzogna è un atteggiamento negativo.
Ma è una negazione che non ha per oggetto la coscienza in sé stessa, non riguarda che il trascendente.
L'essenza della menzogna, infatti, implica che il mentitore sia completamente cosciente della verità che maschera.
Non si mente su ciò che si ignora, non si mente quando ci si diffonde un errore di cui si è vittima noi stessi, non si mente quando ci si inganna.
L'ideale del mentitore è dunque una coscienza cinica, che afferma dentro di sé la verità, la nega nelle parole, e nega per se-stessa questa negazione.
Jean-Paul Sartre "L'Essere e il Nulla"

Ma noi non siamo cose, siamo quello che siamo attraverso quello che facciamo, siamo capaci di immaginare altri posti negando il posto dove ci troviamo. Sartre

Il fascino, anche se dovesse fare dell'altro un esser-affascinato, non riuscirebbe da sé a originare l'amore. Si può essere affascinati da un oratore, da un attore, da un equilibrista: ciò non significa che lo si ami. Non si può staccarne gli occhi, certamente; ma egli si stacca ancora dallo sfondo del mondo, e il fascino non pone l'oggetto affascinante come termine ultimo della trascendenza; al contrario, é trascendenza.
Quando dunque l'amato diventerebbe amante, a sua volta?
La risposta è semplice; quando progetterà di essere amato.
Jean-Paul Sartre "L'Essere e il Nulla"

Affermare che la coscienza (di) fede è coscienza (di) fede, è scindere la coscienza dalla fede, sopprimere le parentesi, e fare della fede un oggetto per la coscienza, è fare un salto brusco sul piano della riflessività. Una coscienza (di) fede che non fosse che coscienza (di) fede dovrebbe, infatti, prendere coscienza (di) sé, come coscienza (di) fede. La fede diventerebbe pura qualificazione del trascendente e noematica della coscienza: la coscienza sarebbe libera di determinarsi come le piacesse di fronte a questa credenza.
Jean-Paul Sartre "L'Essere e il Nulla"

Il nulla è la problematizzazione dell'Essere da parte dell'Essere stesso, cioè la coscienza o per-sè.
E' un avvenimento assoluto che viene all'essere proprio per mezzo dell'essere, e che, senza avere l'essere, è sempre sostenuto dall'essere.
Essendo l'essere in sè isolato nel suo essere per la sua totale positività, nessun essere può produrre dell'essere e niente può arrivare all'essere per mezzo dell'essere, se non il NULLA.

Jean-Paul Sartre "L'essere e il nulla"